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功崇惟志 业广惟勤
日期:2014-01-22 责编:民族

功崇惟志    业广惟勤

郑州市回民中学   赵建民

    2013317日, 中国国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表讲话。习近平说,“功崇惟志,业广惟勤。”我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,实现中国梦,创造全体人民更加美好的生活,任重而道远,需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

    这里的“功崇惟志,业广惟勤” 出自《尚书-周书》。其意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。英文可译作:“Only with great ambition and hard work can you achieve a lot in your life.”或者“Grand ambition makes grand contributionHigh diligence gains high achievements。”

【说明】

    周成王灭了淮夷,回到王都丰邑,和群臣一起总结周家(即周王朝)成就王业的经验,并向群臣说明周家设官分职用人的法则。史官记叙这件事,写成《周官》。

    这是梅氏伪古文尚书之二十一。

    本篇前几句是史官记事的话。王曰以下是成王对周家设官分职用人的说明。

    成王的话分三段:

    一段说明建官的体制;

    二段说明居官为政的法则;

    三段告戒群臣敬恭职守,治理政事,永安兆民。(他用“功崇惟志,业广惟勤”在教训他的官君子”<各级官长>要忠于职守,勤于政务时,说道:你们要认真对待你们的职责,不能怠惰忽略。你们要知道,功高由于有志,业大由于勤劳。)

【原文】

    惟周王抚万邦,巡侯甸(1),四征弗庭(2),绥厥兆民。六服群辟罔不承德(3)。归于宗周(4),董正治官(5)

    王曰:“若昔大猷(6),制治于未乱,保邦于未危。曰唐虞稽古,建官惟百。内有百揆四岳(7),外有州牧侯伯。庶政惟和,万国咸宁。夏商官倍,亦克用乂。明王立政(8),不惟其官,惟其人。今予小子祗勤于德,夙夜不逮。仰惟前代时若(9),训迪厥官(10)。“立太师、太傅、太保(11),兹惟三公。论道经邦,燮理阴阳(12)。官不必备,惟其人。“少师、少傅、少保,曰三孤。贰公弘化(13),寅亮天地(14),弼予一人(15)。“冢宰掌邦治(16),统百官,均四海(17)。司徒掌邦教,敷五典(18),扰万民(19)。宗伯掌邦礼,治神人,和上下。司马掌邦政,统六师,平邦国(20)。司寇掌邦禁,诘奸慝(21),刑暴乱。司空掌邦土,居四民,时地利(22)。六卿分职,各率其属,以倡九牧,阜成兆民(23)。“六年,五服一朝(24)。又六年,王乃时巡,考制度于四岳(25)。诸侯各朝于方岳,大明黜陟(26)。”

    王曰:“呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司。惟乃出令,令出惟行,弗惟反。以公灭私,民其允怀。学古入官,议事以制,政乃不迷。其尔典常作之师(27),无以利口乱厥官(28)。蓄疑败谋,怠忽荒政。不学墙面(29),莅事惟烦。“戒尔卿士(30):功崇惟志,业广惟勤。惟克果断,乃罔后艰。位不期骄(31),禄不期侈,恭俭惟德!无载尔伪,作德心逸日休,作伪心劳日拙。居宠思危,罔不惟畏,弗畏入畏(32)。推贤让能,庶官乃和,不和政厐(33)。举能其官(34),惟尔之能;称匪其人,惟尔不任。”

    王曰:“呜呼!三事暨大夫(35):敬尔有官,乱尔有政,以佑乃辟,永康兆民;万邦惟无..(36)。”

 【注释】

(1)[侯甸]侯服、甸服的诸侯国,这里泛指各诸侯国。

(2)[弗庭]庭,通廷,朝廷。这里用作动词,朝见的意思。弗庭,不来朝见,指背叛的诸侯。

(3)[六服]周代把王都周围的土地分为侯、甸、男、采、卫、蛮六种服役地带。

(4)[宗周]指丰邑。

(5)[董正]董,督。此谓督导。正,治理。《吕览·顺民》注:“正,治也。”董正,督导整顿。

(6)[若昔]若,顺从。昔,往日。[]道,法。

(7)[百揆]官名,总理百官之职。《孔疏》说:“揆度百事,为群臣之首。”[四岳]尧舜时四方部落首领。

(8)[立政]设立官长。

(9)[]是。[]顺从。

(10)[训迪]训,说明。迪,设立。《尔雅·释诂》:“迪,作也。”

(11)[太师、太傅、太保]三种辅助天子的大官。《孔传》说:“师,天子所师法。傅,傅相天子。保,保安天子于德义者。”

(12)[]和。[阴阳]世间一切正反现象,古代叫阴阳。

(13)[]副职,协助。

(14)[寅亮]寅,敬。亮,明。

(15)[]辅助。

(16)[冢宰]冢,大。宰,治。冢宰,又叫大宰,百官的首长。

(17)[]调节。

(18)[五典]即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法,又叫五常、五教。

(19)[]安。郑玄说:扰亦安也。

(20)[]治理,平服。

(21)[]治。[奸慝]邪恶不正的人。慝,音tè。

(22)[]依时。时地利,依时节以兴地利。

(23)[阜成]阜,大。成,定。阜成,大力安定。

(24)[五服]侯服、甸服、男服、采服、卫服。

(25)[四岳]东岳、西岳、南岳、北岳。

(26)[黜陟]黜,降。陟,升。

(27)[其尔句]《孔传》说:“其汝为政,当以旧典常故事为师法。”

(28)[利口]巧言,辩言。

(29)[不学墙面]《孔疏》说:“不学如面向墙,无所睹见。”

(30)[卿士]执政大臣。

(31)[位不期骄]期,当。训见《大禹谟》孔传。此言居官位不当骄傲。

(32)[弗畏入畏]不畏就会进入可畏的困境。

(33)[]máng,通尨,杂乱。

(34)[举能其官]《孔传》说:“所举能修其官,惟亦汝之功能。”

(35)[三事]指任人、准夫、牧三位高级官员。

(36)[..]厌弃。

【译文】

    周成王安抚万国,巡视侯服、甸服等诸侯,四方征讨不来朝见的诸侯,以安定天下的老百姓。六服的诸侯,无人不奉承他的德教。成王回到王都丰邑,又督导整顿治事的官员。

    成王说:“顺从往日的大法,要在未出现动乱的时候制定治理的办法,在未出现危机的时候安定国家。尧舜稽考古代制度,建立官职一百。内有百揆和四岳,外有州牧和侯伯。各种政策适合,天下万国都安宁。夏代和商代,官数增加一倍,也能用来治理。明王设立官员,不考虑他的官员之多,而考虑要得到贤人。现在我小子恭敬勤奋施行德政,起早睡晚都象有所不及。仰思顺从前代,说明建立我们的官制。“设立太师、太傅、大保,这是三公。他们讲明治道,治理国家,调和阴阳。三公的官不必齐备,要考虑适当的人。“设立少师、少傅、少保,叫做三孤。他们协助三公弘扬教化,敬明天地的事,辅助我一人。“冢宰主管国家的治理,统帅百官,调剂四海。司徒主管国家的教育,传布五常的教训,使万民和顺。宗伯主管国家的典礼,治理神和人的感通,调和上下尊卑的关系。司马主管国家的军政,统率六师,平服邦国。司寇主管国家的法禁,治理好恶的人,刑杀暴乱之徒。司空主管国家的土地,安置士农工商,依时发展地利。六卿分管职事,各自统率他的属官,以倡导九州之牧,大力安定兆民。“六年,五服诸侯来朝见一次。又隔六年,王便依时巡视,到四岳校正制度。诸侯各在所属的方岳来朝见,王对诸侯普遍讲明升降赏罚。”

    成王说:“啊!凡我的各级官长,要认真对待你们所管理的工作,慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要进行,不要违抗。用公正消除私情,人民将会信任归服。先学古代治法再入仕途,议论政事依据法制,政事就不会错误。你们要用周家常法作为法则,不要以巧言干扰你的官员。蓄疑不决,必定败坏计谋,怠情忽略,必定废弃政事。不学习好象向墙站着,临事就会烦乱。

    “告诉你们各位卿士:功高由于有志,业大由于勤劳。能够果敢决断,就没有后来的艰难。居官不当骄傲,享禄不当奢侈,恭和俭是美德啊!不要行使诈伪,行德就心逸而日美,作伪就心劳而日拙。处于尊宠要想到危辱,无事不当敬畏,不知敬畏,就会进入可畏的境地。推举贤明而让能者,众官就会和谐;众官不和,政事就复杂了。推举能者在其官位,是你们的贤能;所举不是那种人,是你们不能胜任。”

    成王说:“啊!任人、准夫、牧三位首长和大夫们:认真对待你们的官职,治理你们的政事,来辅助你们的君主,使广大百姓长远安宁;天下万国就不会厌弃我们了。”

 

 

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